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大师支持溥常法师修宗谱，撰写《报恩堂宗谱序》云：
夫拈花一笑，妙契佛心；面壁九年，高提祖印。不立语言文字，教外别传；直接利智上根，当下顿证。由是一花现瑞，五叶流芳，宗风丕振於中华。法乳远注於临济...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254051474.html
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拈花一笑中的那朵莲花? 在乱世中选择安详。 在红尘中选择净土。 在污浊中选择高洁。 大师一生的向往是否就是寻找那象莲花一样圣洁而美丽的净土？ 其实慧远早期追索的一直是“齐家、治国、平天下”的所谓...
张卫平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353352687.html
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“灵山再现”、“甘露慈云”、“衣钵相承”、“菩提庄严”、“拈花一笑”、“芥纳须弥”、“祗园揭谛”等匾额。该寺的“北寺晚钟”是什邡八景之 一。据说马祖道一晚年曾回这里说法，所以这里也是临济宗的祖庭之一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341156914.html
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自然渗入，使得他的禅诗情、景、理、事水乳交融，禅味、禅趣、禅境，在似有似无间，可以神会，难以迹求，从而收到拈花一笑、令人寻味不尽的艺术效果，成为“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15405757342.html
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拈花一笑，即不立文字，千圣不传，万古流芳，除非亲见自性，方可传授。何必依言传教，是必自悟自信，方可悟得涅槃成佛的无上心法。故知梵语：阿即无；耨多罗为上；三藐为正；三菩提乃真；即无上正真，又云成正等正觉。...
冯智奇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16104559184.html
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称呼，在印度并没有这么一个宗派。禅宗，是在7世纪左右由达摩创立的。关于禅宗的最早渊源，有一个美丽的"拈花一笑"记载。《五灯会元》卷一： 世尊在灵山会上拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊...
张培高
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16364460621.html
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上，禅宗是中国特有的称呼，在印度并没有这么一个宗派。禅宗，是在7世纪左右由达摩创立的。关于禅宗的最早渊源，有一个美丽的“拈花一笑”记载。《五灯会元》卷一： 世尊在灵山会上拈花示众，是时众皆默然，唯迦...
张培高
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20363262684.html
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;、“拈花一笑”、“芥纳须弥”、“祗园揭谛”等匾额。该寺的“北寺晚钟”是什邡八景之一。据说马祖道一晚年曾...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21321664100.html
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方面的具体原因，佛教本身的理性、信奉和支持者的智力和实力，都是佛教发展的基础条件。佛教里有个著名的“拈花一笑”故事，是说释迦牟尼在灵山法会上，讲道时曾经拈花示众，当时众人都不解其意，唯有摩轲迦叶...
刘福田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062484584.html
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有可能到达彼岸，悟不是一种目的，也不是终结，它仅仅是一个开始。我们在禅宗中不管是拈花一笑也好，或者是达摩面壁，或是二祖慧可安心，再往以后，临济棒喝之种种方法，种种的传付心印，到宋代以后念佛居多，无一...
印顺法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html